我说：“我们之所以给诺亚找了个去全世界搜集动物的借口，而不直说他弃民逃跑，是因为你的权力来自于他的让位。”迦南说：“但是，如果弃民逃跑不用承受指责，那么人们怎么分清是非？”我说：“不应该弃民逃跑的前提是应该留下来领导民众。如果民众根本不想要你这个领导，何谈弃民？”迦南说：“民众没有我，也可以活过大洪水？”我说：“你自己都没想清楚？如果有人认为应该杀我们两人才能渡过大洪水，也不是没有可能。”迦南说：“诺亚逃跑是因为这个？”我说：“弃民逃跑不对是我们的价值观而已，和我们留下来被诅咒一样没有客观的真实性。”

迦南沉默了。我说：“为什么不能多纳妾？一个女人做富人妾比做穷人妻更富裕，如果没有虐待的情况，这不是阶级上升的渠道吗？然而，阶级上升和贫富分化是一体两面的。能做妾的女人终究是少数中的少数，因为一般民女营养不良，长相无法被看上。如果某家少爷的女仆们都长得像水做的，那个家就是三等仆妇吃穿用度已是不凡供出来的。漂亮的丫鬟清俊的小厮不应该是一种追求。”迦南说：“怪不得你的侍女们都不忠于你，因为你没给她们好的待遇吧？”我说：“一份工作而已。我们所有人都安分守己，不对身外之物有妄念，这比用钱财拉拢人心更好。不然的话，我们的家仆和外人打交道，可能也会做出索贿的举动。”

迦南说：“社会上最会闹事的就是光棍了。”我说：“现在的社会制度是包办婚姻吧？有光棍主要是因为溺女。”迦南说：“难道要告诉大家，为了减少光棍所以不能溺女？”我说：“我作为一个过来人觉得这么说是可行的。”迦南说：“事实就是童养媳制度减少了溺女。我们改成认养别人家的女童，6岁才能打杂，14岁才能同房吧。”我点头，说：“强迫劳动和强迫性行为视为解除认养关系，要看女童本人的意愿。”