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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
庾文康亡，何揚州臨葬雲：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已！”
殷仲文既素有名望，自謂必當阿衡朝政。忽作東陽太守，意甚不平。及之郡，至富陽，慨然嘆曰：“看此山川形勢，當復出壹孫伯符！”
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简介:
人問丞相：“周侯何如和嶠？”答曰：“長輿嵯櫱。”
林公見東陽長山曰：“何其坦迤！”
三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
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