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诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
桓玄問劉太常曰：“我何如謝太傅？”劉答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如賢舅子敬？”答曰：“樝、梨、橘、柚，各有其美。”
幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
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简介:
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
殷中軍廢後，恨簡文曰：“上人箸百尺樓上，儋梯將去。”
謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”
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