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儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。
羊孚作雪贊雲：“資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝。”桓胤遂以書扇。
毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：“能从社稷之事矣”；幼，则曰：“能御”，“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰：“能从乐人之事矣”；幼，则曰：“能正于乐人”，未能正于乐人”。问士之子长幼，长，则曰：“能耕矣”；幼，则曰：“能负薪”、“未能负薪”。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。
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郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之。劉問“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回？”劉曰：“若不如方回，故是常奴耳！”
山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
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《无言的证明》正文
- 第1章 中甲联赛冠军
- 第2章 当场翻脸
- 第3章 觉醒的第二门武技！（一更）
- 第4章 暂时脱险
- 第5章 众生池！
- 第6章 阵法核心
- 第7章 吹响反击的号角
- 第8章 庭树被小智撒狗粮了？
- 第9章 敲诈
- 第10章 炙手可热
- 第11章 各自的培育方法
- 第12章 满面春风
- 第13章 黑玄果
- 第14章 龙眠之地！
- 第15章 有仇报仇，有怨报怨
- 第16章 辣手摧花
- 第17章 酷爱背打F4，并不难防杰森郭
- 第18章 逞威
- 第19章 与看守所的不解之缘
- 第20章 求死还是求饶？
- 第21章 丹药小铺
- 第22章 不是你说的吗？
- 第23章 杨易还
- 第24章 圣骨
- 第25章 送你上路
- 第26章 提莫拿娱乐
- 第27章 反杀！