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亨狗于东方，祖阳气之发于东方也。洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。尊有玄酒，教民不忘本也。
妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：“王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？”答曰：“壹門叔父，則有阿大、中郎。群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”
王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
潘安仁、夏侯湛並，有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。
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《灵修之至灵传说》正文
- 第1章 他要成帝，谁敢不从！
- 第2章 到底怎么回事
- 第3章 光辉石
- 第4章 妖族来人
- 第5章 全靠潜规则，已经爱上她
- 第6章 不求人知我
- 第7章 虚空归来
- 第8章 遇
- 第9章 哑女婉茹
- 第10章 黑玉矿
- 第11章 善良的婉茹
- 第12章 公私兼顾
- 第13章 金玉良言
- 第14章 那天那年那一世那个地方
- 第15章 单刀赴会
- 第16章 幽暗星大劫
- 第17章 天王级，梦妖魔！
- 第18章 危险的警告（为[爱氪金的喵]盟主加更）
- 第19章 意外收获
- 第20章 打狗
- 第21章 斩之
- 第22章 轰溃你们
- 第23章 无敌剑圣
- 第24章 天尊追杀
- 第25章 迅雷疾驰，绝地反击的小智
- 第26章 你算老几
- 第27章 低调金主