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学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
子思曰：“丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
其以乘壶酒，束修，一犬赐人，若献人，则陈酒执修以将命，亦曰乘壶酒，束修，一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执绁；守犬，田犬，则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉胄。哭则执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟盖袭之，加夫桡与剑焉。笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、策、龠，其执之皆尚左手。刀却刃授颖。削授拊。凡有刺刃者，以授人则辟刃。
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其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
明帝問周伯仁：“卿自謂何如郗鑒？”周曰：“鑒方臣，如有功夫。”復問郗。郗曰：“周顗比臣，有國士門風。”
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《反“柯”为主》正文
- 第1章 乌火
- 第2章 联手入阵
- 第3章 真神境之战
- 第4章 暂定休息通知
- 第5章 皮丘栈道
- 第6章 白影
- 第7章 玄冥境上品！
- 第8章 同学
- 第9章 他们以为我们没人了吗
- 第10章 王浩之死！强大之人在你们之间！
- 第11章 战无极低头
- 第12章 韩渊的隐藏
- 第13章 不死不休
- 第14章 凌乱不堪地冲进雨里
- 第15章 强取宝物
- 第16章 行程变化
- 第17章 明白过来
- 第18章 世界
- 第19章 月之神境，陨落！！！
- 第20章 获得资格
- 第21章 不要再有下一次，否则……
- 第22章 看你酸溜溜的样子恶心
- 第23章 真正的速度
- 第24章 双神印
- 第25章 囚天战释玄冥（2）
- 第26章 谁都动不得
- 第27章 夫妻本是同林鸟