天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”

标签：混乱生活进化史、他似光、养老的管理大大是个攻

相关：桃之物语、道侣魂飞魄散之后、惊梦三世缘、《深宫曲、新手上路的魔王、龙族英文版Dragon Raja、一笑芳泽、风颖舞、［鬼灭］烟花、大商巫妃