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桓玄為太傅，大會，朝臣畢集。坐裁竟，問王楨之曰：“我何如卿第七叔？”於時賓客為之咽氣。王徐徐答曰：“亡叔是壹時之標，公是千載之英。”壹坐歡然。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
時人目庾中郎：“善於托大，長於自藏。”
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山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
子曰：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”子曰：“制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！”子贡越席而对曰：“敢问：夔其穷与？”子曰：“古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。”
孔子曰：“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？”《诗》云：“发彼有的，以祈尔爵。”祈，求也；求中以辞爵也。酒者，所以养老也，所以养病也；求中以辞爵者，辞养也。
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《【东京复仇者】怎么都是打斗派》正文
- 第1章 役火术
- 第2章 得手,逃命
- 第3章 内讧，他的结局已经注定了
- 第4章 即将开庭
- 第5章 让他风光入土
- 第6章 止步第三层
- 第7章 九重天大阵
- 第8章 做梦而又活着的人
- 第9章 回破碎天星市
- 第10章 海上幻影
- 第11章 勾力的看重（五更完毕，求票）
- 第12章 镜返
- 第13章 胜出
- 第14章 出入不便
- 第15章 现形镜，坂木现身！
- 第16章 生死看淡（为[娇爷丶]盟主加更）
- 第17章 安葬
- 第18章 你没这个本事
- 第19章 叶远的人脉（第三更）
- 第20章 二到深处自然一
- 第21章 艾路雷朵的拔刀术
- 第22章 边缘民族
- 第23章 虚无缥缈的精灵
- 第24章 闲棋冷子
- 第25章 炼丹术的较量
- 第26章 世界杯
- 第27章 灭火