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执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
裴仆射時人謂為言談之林藪。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
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简介:
劉伶著酒德頌，意氣所寄。
仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。”
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