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所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎！”
曾子问曰：“君出疆以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？”孔子曰：“共殡服，则子麻，弁绖，疏衰，菲，杖。入自阙，升自西阶。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君大夫士一节也。”曾子问曰：“君之丧既引，闻父母之丧，如之何？”孔子曰：“遂。既封而归，不俟子。”曾子问曰：“父母之丧既引，及涂，闻君薨，如之何？”孔子曰：“遂。既封，改服而往。”
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江左殷太常父子，並能言理，亦有辯訥之異。揚州口談至劇，太常輒雲：“汝更思吾論。”
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺；故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教；故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。
为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。违诸侯之大夫，不反服。
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《七零生活甜如蜜》正文
- 第1章 那天那年那一世那个地方
- 第2章 坦诚的朋友
- 第3章 初见成效
- 第4章 松南新城
- 第5章 奇怪的龙晶（四更完毕）
- 第6章 黑珍珠莉亚
- 第7章 等不及了，选一个人
- 第8章 给自己一个理想
- 第9章 复活星体
- 第10章 由来（三更）
- 第11章 空间法阵
- 第12章 可称大帝（四更完）
- 第13章 散伙
- 第14章 生猛的小阿威
- 第15章 善恶有报
- 第16章 凌寒出手
- 第17章 一支由MVP带领的草根球队
- 第18章 你家丁爷爷
- 第19章 神奇的大脑
- 第20章 邪魅狂狷，很大争议
- 第21章 旷世大战
- 第22章 冤家路窄，怨魂不散
- 第23章 黑暗主宰邪恶吗
- 第24章 狮子大开口（内有通知）
- 第25章 不知道怎么报答
- 第26章 被欺负了？
- 第27章 暂时不卖