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是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。”
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简介:
子张问政，子曰：“师乎！前，吾语女乎？君子明于礼乐，举而错之而已。”子张复问。子曰：“师，尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆。兴羽龠，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也。行而乐之，乐也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。诸侯朝，万物服体，而百官莫敢不承事矣。礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。目巧之室，则有奥阼，席则有上下，车则有左右，行则有随，立则有序，古之义也。室而无奥阼，则乱于堂室也。席而无上下，则乱于席上也。车而无左右，则乱于车也。行而无随，则乱于涂也。立而无序，则乱于位也。昔圣帝明王诸侯，辨贵贱、长幼、远近、男女、外内，莫敢相逾越，皆由此涂出也。”三子者，既得闻此言也于夫子，昭然若发蒙矣。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
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《属于它的花海》正文
- 第1章 不当预言帝
- 第2章 跟我走一趟
- 第3章 万里迢迢
- 第4章 封路
- 第5章 斩杀生丹后期
- 第6章 滚出来受死
- 第7章 不能给你
- 第8章 最佳战绩！68胜14负
- 第9章 凶兽诞生，班吉拉的拔刀斩
- 第10章 遗骸来历
- 第11章 没人想到他会走到今天这一步
- 第12章 收获满满
- 第13章 颤抖吧，胖子们
- 第14章 打赌炼丹
- 第15章 屠鸡者
- 第16章 带你躺赢
- 第17章 罪魁祸首，伊裴尔塔尔？
- 第18章 你怎么知道的
- 第19章 自爆的魔圣
- 第20章 偶遇仙药
- 第21章 封炎的背景？
- 第22章 谁用的起？
- 第23章 压哨绝杀，感谢受伤
- 第24章 凌寒大帝
- 第25章 镇压
- 第26章 永结无情游
- 第27章 十亿